travnik34.ru

Byanercapen

ДУХОВНЫЙ ПУТЬ РОССИИ В ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАСЕ КУЛЬТУР С.П.СУРОВЯГИН

Причем - культовый, который может скрываться за чувственно-удовольственным гомосексуализмом. Это с необходимостью подводит нас к анализу религиозной мифологии. Известно, что религиозный миф есть обоснование культового обряда, его выражение. Какой миф - такой обряд. Например, в мифе Кришна переоделся в пастушку гопиа Радха возлюбленная Кришны внезапно приобрела его облик, после чего они занялись любовью. Показано, что девочка может стать воплощенным Кришной, и тогда брачный акт с ней представляет слияние адепта Кришны с любимым божеством. С другой стороны, в этом мифе представлено обоснование известного тантрического ритуала, связанного с обрядовым трансвестизмом переменой полакогда в качестве пассивной гомосексуальной стороны выступает мужчина-Кришна или мальчик, если Кришна медитируется в форме популярного божества "Кришны-ребенка".

духовный путь россии в идеологическом прострасе культур с.п.суровягин

Добавил: Елизар
Размер: 52.65 Mb
Скачали:63764
Формат:ZIP архив





Худякова ; Федеральное агентство по образованию, Гос. Исторические науки -- Россия -- Культура. Расширенный поиск Профессиональный поиск Заполните необходимые поля: Все поля Автор Заглавие Содержание. Или введите идентификатор документа:


В этих условиях в культуре пытаются активно утвердиться тенденции крайне негативного характера - беспредельный эгоизм, вседозволенность, национализм и расизм, спекулятивность и беспринципность, необузданная коммерциализация, некритическое восприятие худших порождений цивилизации.

СКАЧАТЬ ДУХОВНЫЙ ПУТЬ РОССИИ В ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАСЕ КУЛЬТУР С.П.СУРОВЯГИН

Религиозной духовный путь россии в идеологическом прострасе культур с.п.суровягин и культовой практикой самураев был дзэн-буддизм, углубленный в истоках своих в тантризм ритуальный секс ваджраяны. Таким образом, православно-христианская традиция изначально разграничивает истинное и мнимое благотворение в соответствии с ценностно-мотивационными основаниями этой деятельности. Идеалы формируются в ходе историкокультурного развития общества, определяются представлениями людей о смысле, о совершенстве жизни, о предназначении человека.

Об этом жертвенном мировоззренческом поступке России, вызванном высшими рациональными соображениями, пишет Данилевский: В статье рассмотрены особенности русской культуры с точки зрения поисков её места в мировом контексте и её определяющего консолидирующего значения для будущего российской государственности.

Темникова 19 и философских исследований А. Да, нам надо найти правильное понимание хода российской истории, судеб российской культуры.



духовный путь россии в идеологическом прострасе культур с.п.суровягин

Но сразу же ясно - нужна осторожность, продуманность. До последней четверти ХХ в. Мотивация древнерусской благотворительности основывалась на двух системах ценностей - древнеславянской и христианской.

Феноменология социальной патологии - с. Вдохновительная гипотеза евразийства, - пишет Панарин, - состоит в том, что судьба постиндустриальной эпохи в значительной мере зависит от судьбы России






СКАЧАТЬ ДУХОВНЫЙ ПУТЬ РОССИИ В ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАСЕ КУЛЬТУР С.П.СУРОВЯГИН БЕСПЛАТНО

духовный путь россии в идеологическом прострасе культур с.п.суровягин

Я не предлагаю абсолютных истин. Приход храма Святого Духа сошествия, Русская культура веками строилась на органическом единстве традиционных и новаторских начал, на открытости инонациональным воздействиям и включении их в качестве составных элементов в собственно русский культурный контекст; на своеобразии культурной динамики, духовный путь россии в идеологическом прострасе культур с.п.суровягин быстрые темпы создания и усвоения нового с относительно медленными темпами его укоренения и распространения; на своеобразии смены кулыурно-исторических эпох - преобладании так называемых эпох переходных, в которых сосуществовали пласты прошлого, настоящего и будущего, образующие противоречивый, но неделимый культурный синтез.

Челышев Евгений Петрович, доктор филологических наук, профессор, академик РАН, член Президиума РАН, сопредседатель Научного совета РАН по изучению и охране культурного и природного наследия, заслуженный деятель науки Российской Федерации, заместитель председателя Совета по русскому языку при Президенте Российской Федерации, член бюро Индийского философского общества, член Азиатского общества Калькутта.



ДУХОВНЫЙ ПУТЬ РОССИИ В ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАСЕ КУЛЬТУР С.П.СУРОВЯГИН

духовный путь россии в идеологическом прострасе культур с.п.суровягин

В русском сознании благотворение преломлено через понятие милостыни, которая становится её метаязыком и, по сути, делает излишними все остальные пути достижения богоподобия. Они становятся живыми и преданными роботами племенных вождей - жрецов. XX век отмечен сильнейшим воздействием русской культуры на культуры едва ли не всего мира в области философии, литературы, музыки, живописи, архитектуры, театрального искусства.

XI начало XII века:



ДУХОВНЫЙ ПУТЬ РОССИИ В ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ ПРОСТРАСЕ КУЛЬТУР С.П.СУРОВЯГИН СКАЧАТЬ
духовный путь россии в идеологическом прострасе культур с.п.суровягин


Да, нам надо найти правильное понимание хода российской истории, судеб российской культуры. Нередко говорят о её кризисе. Ярская благотворительности, социального призрения, социальной работы, а философско-религиоведческих исследований благотворительности практически нет.

Ценность как междисциплинарное понятие:


Духовный путь россии в идеологическом прострасе культур с.п.суровягин